剧情简介
德国(🕕)表(🍅)现主义代表作品 A 公元4世纪的犹(🕟)太(tài )教法典(Talmud)中提到(🛤)过Rava造golem的(de )事。Rava的全(quán )称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了一个不会说话(🍮)的“人”。他把这个“人”送到Rav Zera面前，由(yóu )于它对问话(🔢)没有(💱)反应，Zera就说：“你(nǐ )准是(shì )由我的某个同(tóng )行造(👓)的。回(huí )(💪)归尘土吧。” (Sanhedrin 65b) 在(zài )宗教意(🧣)义上，只(zhī )有上帝(dì )造的人才(cái )是(💔)完(wán )(🏉)整的人(rén )，才会说话，而Rava造的不(👪)是真(zhēn )正的(de )人(💅)。按照(💹)犹太传统，当时那些拉比(bǐ )（Rabbis）和(hé )大贤（(🥤)Sages）都能(néng )造人或者动物Golems，这并没有(yǒu )什(shí )么特(tè )别之(🎐)处(chù )。 B (👗) Golem的(de )传说(shuō )后来逐渐改变(biàn )，十七世纪由布拉格(⛴)的Rabbi Loew（Rabbi意犹太教(jiāo )的学者(zhě )）(⛅)创(chuàng )(🏡)造了一个Golem来保护住在犹太区的犹太人免遭反犹主义的暴力侵扰。为避免(🔝)麻烦(🏁)，故事中的学(😄)者(🤠)总是(shì )在(zài )Golem完成它的(📸)使命以后(hòu )(🏒)，再自觉地把它重新变(biàn )回(🍐)为无生命(mìng )的(de )泥土。一天，Rabbi忘(😛)记将(jiāng )Golem变回(⛄)泥土，当(🎛)城(chéng )市(shì )所有人已经作(🆕)礼拜去了(le )，Golem发怒(🛥)毁坏全城(chéng )。这个故(🥘)事(shì )架(🤬)构一(👉)直到(dào )十九(🈲)、二十世纪都还在文学著(zhe )作里(⛹)出现，最著(Ⓜ)名的是Gustav Meyrink的(de )《Der Golem》，在(zài )(🐁)一九一(🈶)五年普遍被阅读(🌳)，值得探究的是，这样的小(xiǎo )说刚(👆)好出(😎)现在工业革(🕝)命的时代。这反映了人们对于科(🥏)技(jì )(🕳)所带来伦理的挑(tiāo )战的惶恐(kǒng )(📑)。 (🔝) C 1920年由Carl Boese和Paul Wegener执导的(de )经典默(mò )片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是改(gǎi )编自Gustav Meyrink的小(✝)说。这部影片(🈷)集中体现(🚊)了德(🔰)国表(biǎo )现主义艺术的特(🤭)点，对Fritz Lang等(🏻)导演(yǎn )产生过重大影(🙊)响(xiǎng )。其中精心设计了手提灯(dēng )光、煤油灯光、火炬(jù )(🛹)等一系列光源效果，用(yòng )于表(biǎo )(🤷)现人物(wù )的心理状(zhuàng )态，营造影(👓)片的环境气氛。这种具有(yǒu )表现力地(🏹)运用灯光效果的方法，最(zuì )终发(fā )展为所有德(❎)国(🐥)电(👼)影形(👵)式表现(xiàn )的(🔄)一大特征(zhēng )，同时(shí )也为电(diàn )(🏾)影恐(🖖)怖片(🍉)的(de )造型(🌭)的(🍙)表现手段提供了经(🔙)验(yàn )。 (🖇)D Golem的传(chuán )说同样也是玛(✖)丽·雪莱的著名科幻小(xiǎo )说《弗兰肯斯坦》的来源之一，不过(🏣)不(💆)同的(de )是：传说中的(🤑)Golem笨(🏷)拙(🔷)、鲁莽，既不(🌕)知道自己有多大(dà )的(🐞)力量，也(yě )不(bú )知(zhī )(🕥)道自己(jǐ )有多笨或者有多无知(🔊)；而(👊)在(zài )玛丽(🚟)·雪莱(🅰)笔下(xià )，维克多·弗兰肯斯坦所创造的(de )怪物虽然莽(🚢)撞，但却善(💠)于(🕑)学习(xí )，极富(🚶)人性，懂得痛苦、同情(qíng )、怜悯(mǐn )、爱(🎿)慕、(🧒)悔恨等等人(rén )类(lèi )的情感(🍉)，甚(shèn )至比年(nián )轻的弗(🌃)兰肯(🔔)斯(sī )坦本人还(hái )成熟些。十八世纪(👍)的启蒙运动由提(📕)倡理性主义发展(zhǎn )到后期，理(lǐ )性(💭)开始(shǐ )压抑人(rén )的情感(gǎn )，理(lǐ )性主义变成一种冰(bīng )(⏪)冷僵(🗞)硬(yìng )的东西。于是在德国兴(📪)起了反对启(🏘)蒙运动的浪漫主(👣)义(yì )(🍆)运(🤤)动，十九(🛍)世纪(jì )前期(qī )，浪漫(màn )主(🤫)义(🎷)文学席(📲)卷欧(🀄)美，玛丽·雪莱的(de )《弗兰肯斯坦》就是(shì )在这个背(📝)景下诞(dàn )生的(de )(🤕)。不过(guò )在通俗文学中反理性反科(🍯)学的倾(✂)向(xiàng )总是(shì )显得(dé )(🕖)有些矫枉(wǎng )过(guò )正，科学(xué )(🤗)和科学家(jiā )的(🚊)形象被简单化、平(🏄)面化，这种描(miáo )绘“科(kē )(🏡)学怪人”的(💠)方式在默片时(shí )代的德(dé )国(guó )表现主义电影(🦔)中曾经十分(fèn )兴(xìng )盛，后来(😍)一直(⏯)在好(💵)莱坞许多(duō )拙劣的科(🔦)幻片（这种(zhǒng )片子的一大特(tè )点就是不断(duàn )(🗄)拍(pāi )摄(👘)越来越(🚹)拙劣的续集）中(zhōng )继(jì )续(xù )。 (🦄) E当代科学哲(zhé )学研究最热门的(🤡)一个方向是科学知识(🚯)社会学（SSK），研究方法是(shì )深入到科学(xué )具体研究过程(chéng )(👣)中，细(xì )致(🙄)考(🤼)察(chá )经费筹集(jí )、论文(❎)发表等(🦈)每(měi )一个(🌻)环节，研究科学知识(shí )是如(🛃)何建构(🚋)起来(lái )的，强调社会(🖕)因(👜)素(🐕)在建(jiàn )构过程(⛺)中的作(🦔)用。SSK的代表人(➿)物柯林斯和平奇在1993年出版(bǎn )过一(🌟)本普及性(xìng )的小册子(zǐ )，名(míng )(🤷)字(⭕)就(🎂)叫Golem，翻(fān )译(yì )成《勾(🌐)勒姆：关于科(🥟)学(⛴)人们应知道(dào )些(👷)什么(🐰)》。柯林(lín )斯(🍣)坦(tǎn )诚地(dì )说，他(🙈)这部书(🏕)是想用“勾勒(lè )姆(👴)”解释“科学(xué )”，“我们试图证明它(tā )不是一个邪恶的造(zào )物，只是有点(🙀)疯(fēng )狂（或(huò )译成(🚁)‘傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不(🚁)要责(🥘)备勾勒(lè )姆(🎾)科学(xué )的过(🐱)失(🐈)；是(shì )我们(😼)人(😛)类(🌼)在犯错误(📂)。如果(guǒ )勾(gōu )勒姆尽力做其自己(jǐ )的(📐)事情，它(tā )不应受到(dào )责(zé )备。但是我们不能奢望(wàng )过多(😤)。勾(gōu )勒姆(mǔ )尽(jìn )管强有力(🏴)，它(tā )(🍞)却是我(👍)们的文化（(♊)art）或者我们(🍔)的技艺(craft)的(🔺)造物。”SSK常常被(🚜)斥为带有反科(kē )学倾(qīng )向，但(dàn )可以(🥗)看出，它与(yǔ )浪(làng )漫主(🕙)义时期的(🤔)反科学倾向完全不(🍅)同。它(tā )所(suǒ )描绘(huì )(✴)的科学形(🌨)象丰(🐁)满，有血(xuè )有肉(👱)，它(tā )所谓的(de )(🍩)“反科(🤴)学”无非(fēi )是要抹去(🐑)那些被强(qiáng )加于(yú )科学的重重(chóng )面(🎣)纱，还科学(xué )一(🙋)个真实(shí )的(de )面目，绝(🌳)非(🤱)19世纪(jì )简单的拒斥、(😃)贬低科学。
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