剧情简介
德(🈯)国表现主义(🔨)代(🆓)表作品 (📼)A (🏽) 公元(yuán )4世纪(jì )的(😘)犹(yóu )太(tài )教法(🔱)典(Talmud)中提到过Rava造(🐮)golem的(🌫)事。Rava的全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了一个不会说(😚)话的“人”。他把这个“人”送(🤷)到Rav Zera面前，由于它对问话没有反(🦗)应(yīng )，Zera就说：“你(nǐ )准是(shì )由我的(de )某个同行造(zào )(👓)的。回归尘土(⏰)吧。” (Sanhedrin 65b) 在宗教意义上(⚾)，只(zhī )有上帝造(zào )的(de )人才是完整的人，才会说话(huà )，而Rava造的不是(🥋)真正的人。按(🚶)照犹(yóu )太传统(😝)，当时那些拉比（(🤔)Rabbis）和大贤（Sages）都能造人或者动物Golems，这并没(méi )有什么特别之(🎐)处。 (👛) B Golem的传说后来逐渐改(❓)变，十七世纪由布拉格的Rabbi Loew（(🍯)Rabbi意(🐌)犹太教的学者）创(chuàng )造了一(yī )个Golem来保护住在犹太(🏗)区的(🗒)犹太(🐣)人免(🎁)遭(zāo )反犹主义的(de )暴力侵扰。为避免麻烦，故(gù )事(♈)中的学者(🤠)总(🐑)是(shì )在Golem完成它的使(🌲)命(🌽)以(👅)后，再自觉地把它重(chóng )新变回为无生命的泥(ní )土(tǔ )。一天，Rabbi忘(😛)记(jì )将Golem变回(huí )泥(ní )土，当城市所(suǒ )(💍)有人(🔭)已经作礼拜(bài )去了(🛒)，Golem发怒毁(🐊)坏全城(🧖)。这(❣)个故事架(jià )构一(yī )直(zhí )到(dào )十(🚞)九、二十(🎆)世(shì )(🖨)纪(🛍)都还(🔦)在文(🚬)学著作里出现，最著(Ⓜ)名的是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一(yī )(🏚)九(jiǔ )一五年普遍被阅读，值(🍢)得(dé )探(🌛)究(jiū )的是(shì )，这(👌)样的(🔷)小说(shuō )刚好出现(🏌)在工业革命的时代。这(zhè )(🔄)反(♉)映了人们对于科(kē )技(🕳)所带来伦理的挑战(🏽)的惶(🗻)恐(kǒng )(📑)。 C 1920年(nián )由Carl Boese和(hé )(😄)Paul Wegener执导的经(jīng )典(💽)默(mò )片(piàn )Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就(jiù )(📰)是(🈳)改编自Gustav Meyrink的小(✝)说(🎂)。这部影片(piàn )集中体现了德国表(biǎo )现主义(yì )艺术的(📼)特(🤭)点(diǎn )，对Fritz Lang等导演(🐢)产(💺)生过(🚱)重大影响(📃)。其(qí )中(zhōng )精(😿)心(xīn )设计了(🔼)手提(tí )灯光、煤油(yóu )灯光(guāng )、火炬等一(🐕)系(xì )列(liè )(🈶)光源效(⬇)果，用于表现人物的心理状态(♓)，营(yíng )造(zào )影片的环境(🍶)气氛。这种具(🖱)有(😍)表现力地运(yùn )用(🛵)灯光效果的方(fāng )法，最终发展为(🖐)所有德(dé )国(🐥)电(diàn )影形式表现的一大特征(🚴)，同时(🔥)也(yě )为电(diàn )影恐怖(bù )片的造型的表现手段提(♌)供了(🍯)经(jīng )验。 D Golem的传说同样(yàng )也是(🌂)玛(mǎ )(✖)丽·雪莱的(de )著名科幻小(🥇)说(shuō )《弗兰肯斯坦》的来源之一(🦑)，不(🔳)过不同(tóng )的是：传说(😼)中的Golem笨(bèn )(🏷)拙、鲁(👶)莽，既(📒)不知道自己有(🎣)多大的力量(🍛)，也不知道自己(🦕)有多笨或者有多无(👑)知(zhī )；而在玛丽·雪莱笔(😧)下(xià )(💜)，维克(⚡)多·弗兰肯斯坦所创造(zào )的怪(guài )物虽然莽撞，但却善(shàn )于学习(xí )，极(jí )(📢)富人性，懂得痛苦、同情、怜悯、爱(🎿)慕(🛹)、悔(🈂)恨等(děng )等人类的情(qíng )感，甚至比(bǐ )年(nián )轻(qīng )的弗兰(lán )肯斯(sī )坦本人(🏋)还成熟些。十八世纪(👍)的启蒙(méng )运动由提倡理性(xìng )主义(🌯)发(👀)展(zhǎn )到后期(qī )(😫)，理性(💭)开(📖)始压抑人的情(qíng )(⭕)感，理性主义变成一种冰(bīng )冷僵硬的(🏁)东(dōng )西。于是在德(dé )国(guó )兴起了(🐆)反(🍨)对启蒙运动的(de )浪漫主义(🍆)运(🤤)动，十(😜)九世纪前期，浪漫主(zhǔ )义文学席(xí )卷欧美，玛丽(🌿)·雪莱的《弗(fú )兰肯(🤫)斯坦》就是在(zài )(🎄)这个背(📝)景下(xià )(🎻)诞生(shēng )的(de )。不过在通俗文(wén )学中反理性反科学(xué )的(de )倾向总(🌔)是显得有(🉐)些矫枉过正，科学(🤗)和科学(🔭)家的形象被简单化、平面(💴)化(🐄)，这种描绘“科学怪人”的方(🎒)式(shì )在(zài )默(🌡)片时代(🍰)的德(💒)国表(biǎo )现主义(🔝)电影(yǐng )中曾经(jīng )十分(fèn )(😃)兴盛，后来一(yī )直在好莱(lái )坞(wù )许(🗞)多拙(zhuō )劣(liè )的科(kē )幻片(piàn )（这种片子的一大特(🔘)点就是不断拍(pāi )摄(👘)越来越拙劣(liè )的续集）中继续。 E当代科(kē )学哲学研究最(zuì )热门的一个方向(💿)是科学知识(🚯)社会学(xué )（SSK），研(🏁)究方(🍸)法是深入到科学(xué )具体研究(jiū )过程(chéng )中，细(xì )致考(🤼)察经费(🎧)筹集、论文发表等每一个环节，研究科(kē )学知识是如何建(jiàn )(🔎)构起来(💗)的，强(qiáng )调(🅰)社(🖨)会因素(sù )在(🏄)建构(👙)过程中的作用。SSK的(de )(🚼)代表人(rén )物柯(kē )林斯和(🧡)平(🍠)奇(🎬)在1993年(🦁)出版过(🙆)一(🌟)本普(pǔ )及(jí )性(👜)的小册子(zǐ )，名字(zì )就(🎂)叫Golem，翻译成《勾(🌐)勒姆：关于科学人(rén )们应知(zhī )道些什么》。柯(🌇)林斯坦诚(chéng )地说(shuō )，他(🙈)这部(bù )书是(🕝)想用(yòng )“勾勒(🍅)姆”解释“科(kē )(🔺)学”，“我们试图(tú )证明它不是一个邪恶的(✔)造(zào )物(wù )，只(zhī )是有点疯狂（(🎏)或译成‘傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）(♐)。不要责备(bèi )勾勒(lè )姆(🎾)科(kē )学的过(guò )失(shī )；是我们人(rén )类(lèi )在犯错误。如果(🐒)勾(gōu )勒姆尽力做其自己(🕰)的事情(🗨)，它(tā )不应受到责(zé )备。但是我们不能奢望过(🥈)多(duō )。勾勒姆尽管强有力(lì )，它却是(shì )我(wǒ )们(🕦)的文化（art）或(🕰)者我(wǒ )们的(😌)技艺(craft)的(de )造物。”SSK常常被斥为带(dài )(👟)有(📆)反科学倾(qīng )(👳)向，但可以看(🏺)出(chū )(🛳)，它与浪漫主义(📱)时(shí )期的反(🐍)科学倾向完全不同。它所(suǒ )描绘的科学形象丰满，有血有肉，它所谓的“反(fǎn )科学”无非是要抹去那些(xiē )被强加于科(🍠)学的重重面纱，还(🙍)科学(xué )一(🙋)个真实的面(miàn )目(mù )(✡)，绝非19世纪简(🙅)单(dān )的拒斥、贬低科(🏔)学。
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