戏中(🕕),萨德(dé )本人从未露面(miàn )(🥇),只存在于六名登场人(rén )物的(🕸)对话中。人物的性格也很分(🥈)明,西缅男爵夫(fū )人代表(biǎo )“美(měi )德(dé )”、而圣芳(fāng )伯爵(jué )(🌗)夫(🏇)人代(dài )(📼)表(biǎo )“恶行”,门(🔸)托纽夫人(🗄)则代表了世俗。尽管两(🥄)位代(dài )表(biǎo )善(shàn )恶的人物更富有戏剧性,然而(😻)全剧的中心(xīn )仍(🕕)是主人公露涅(niè )(💞)和门托(tuō )纽夫人的(de )对立(lì )。 (🚨) (🛑)以剧中(zhōng )人对(❔)萨德的态(🎛)度为例(lì ):门托纽(niǔ )夫人认为声名(🙌)狼藉、锒铛入(👓)狱的(de )萨德根本(⏰)就是家庭(🥫)的(🤷)耻辱(🧤),而萨德的(⛳)妻子露涅则(🏯)截然(rán )不同,她真(🚴)诚(🧣)地(dì )(🤖)等(děng )待着(🌮)被社会排(🈁)斥的丈夫,并认(rèn )为这才是表达真爱的(de )惟一(🐛)方(fāng )式。但是,当(dāng )革命风起(qǐ )云涌,社会(huì )价值观也随(suí )之(zhī )改(🈺)变。萨德出狱(yù )并被捧(pěng )为新(📸)时(shí )代的旗(qí )手,门(mén )托纽夫人(rén )的态度(🔎)来(🌂)了个(🌱)一百八(🆙)十(shí )度大(dà )转弯,她成了萨德的(🍁)捧(🔲)哏,称萨德为法国的献身者。 而露涅的态度却截(🎴)然相反。丈(⛴)夫重新被社会承(chéng )认,意味着她(tā )那(nà )孤独的爱就(🐱)此丧失了根基。不仅如(🈸)此,她读了(le )萨德在(zài )狱(🐇)中写的小说,里面(miàn )描写了(🎆)一位(🏖)坚持(chí )美德的女(nǚ )子的悲剧,露涅在作品(♈)中看(🍗)到了自己的(de )影子(👡)。她的孤独之爱从(cóng )根底(dǐ )瓦解了(🎆),同(🦄)时(shí )也意识到(🌸)之前的(🚔)半生不(👎)过是徒(😓)劳(láo ),于是她(🔡)投身修道(🏫)院(😛),再也(yě )(🦀)不与(yǔ )萨德相会(huì )。剧中露涅曾说:“与其(qí )付诸(😫)行动,不如创(💦)制法则(🌟)……” 这(🧖)句话也(yě )可以(🔘)理解为“与其委(🈲)身现实,不如付诸(🔘)思(sī )想”。对原剧作者三岛先生(shēng )来说,“艺(🤩)术(🐎)”无疑是存在(zài )(⏫)于现实之外的、(👂)对于(🗄)异(yì )端思想之美的例证。
Copyright © 2008-2018